国际之大，无奇不有。全球各地在多元化的文明差异下，所呈现出千姿百态的文明态势，有的当地极为盛行的风俗，或许在别的一个国度却会成为禁止提及的忌讳。

  在咱们国家崇尚人逝去的家人“入土为安”，能够提前把家人逝者安安葬到土中之后，能够让魂灵安眠转世。假如容易动土，再碰死者逝者的坟墓，或许还会认为扰动了安眠的魂灵，会有更不吉利的工作所产生，但在印度尼西亚却有着一个令国人惊掉下巴的丧葬风俗。

  在印度尼西亚邻近，有一座叫做苏拉威西岛的海岛，这是国际上第十一大岛屿。在这个岛上日子着一个陈旧的海上民族叫迁延查，实际上要追根究底的话，有过史记材料能够标明这一支迁延查人是在更早上千年前，从我国的南边漂洋过海移居到此地的。就此在南苏拉威西滨海久居下来。

  一开始拖迁延查人久居在海上随船四处搬迁，后来慢慢地逐步往岸上移居侵入到了深山里。但由于长时间在海上飞行日子的是回忆。迁延查人，把房子至今停止，还建成船两头尖的形状。在迁延查人的这种船屋前会挂上一副又一副的牛角装修，当地人会以牛角来断定这家是否赋有，门前挂的牛角越多，阐明这家人财富越多。

  托拉查人让全世界为之觉得奥秘莫测的是，至今停止，托拉查人有一个撒播已久十多年的奥秘传统。家里的亲人逝世之后，迁延查人会把遗体放置在家中，还要每天预备食物和水，定时清洗逝者的身体，直到宗族成员悉数聚齐之后，才稳重的下葬逝世的亲人。

  托拉查人对葬礼是极为注重的，而那就从另一方面代表着为了葬礼需求消耗很多的金钱，所认为预备够满足的葬礼所需的费用开销，全家需求遍地筹钱，给逝者举办一个极为隆重风景的葬礼。为了预备出这个葬礼，有的宗族在大多数情况下要举家，在务工一年两年，关于更为贫穷的家庭来说，乃至预备上10年、20年也从前有过。

  当预备够满足的资金，迁延查人会告诉到近处远处的每一个亲朋老友无人一路，保证到每家都能够来参与自己家庭的葬礼，比及预备就绪，葬礼当天，亲朋友老友都会集齐参与，关于迁延查人来说。这无异于一场百口相聚的集会。亲朋老友团聚在棺材周围，现已没有失掉至亲的沉痛，只要为了这一个缘由一起相聚在一起的高兴，

  在托拉查人的认知里没有逝世这样的界说，尽管人的肉身死去了，不再鲜活，可是这个家人的亡灵却仍然陪同在家人身边，只不过换了别的一种方法，而人们之所以离别人世逝世脱离，仅仅生了一场大病，而试着作为一个患了一起的病的患者，以别的的一种方法在连续生命罢了.

  在当地人眼里，越是在生前德高望重，受世人敬佩的逝者，死去以后为其举办的葬礼就必须越隆重，乃至有一些德高望重的人葬礼之时会有上千人来参与，为此还得在现场屠宰上千头水牛，以款待各来的乡民。

  当地大多举办洞葬，每个宗族会有一块专属的岩壁是归于本身个人宗族安葬区，为了安葬，会在岩壁上开凿出一个合适安放棺材的洞窟，乃至在这些洞窟为了便利翻开封闭，还安顿了以上活动的门。

  更为让人脑洞大开的是，迁延查人最特别的典礼，每年8月举办的马聂聂，也便是“净尸节”，到了这个节日降临，迁延查人还会翻开安葬逝世家人的洞窟，把里边的棺材抬出来和家族子女来一起喜度节日。抬出来的尸领会建立起来摆放好，然后打扫洞窟里的尘土，从头补葺棺木，从头再给逝者更换上新的节日衣物。

  在此期间，乃至还要再与家中的亲人来合影留念，完结节日之后，从头再将尸身放回洞窟里，有时候还会让尸身在家里再多待上一段时间，假如在这个期间里，刚好有外人来访问，赶上这个节日迁延查人，还会大方地约请客人参与这样的节日来，一起仰视已逝亲朋的遗容。

  这种特立独行的丧葬文明，或许外界的人难以承受，但在迁延查人骨子里，却得自己一起的一套生命观和逝世观念，又或许，这些看淡逝世，并不认为逝世就把自己和逝去亲人分开了信仰，是别的一种含义的温暖。

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