这句话原文出自《撼龙经》。在风水学里，“寻龙”，寻的也不是龙，而是山的主脉。如今，盗墓题材的小说和影视作品很受热捧，但在真正的盗墓者看来，那都有点儿扯。

  有一个盗墓贼曾经惊动了整个考古界。他所涉的案子囊括了新中国成立以来的盗墓案几个之最：单案控制嫌疑犯数、追缴被盗文物数量最多的案件，打掉盗掘犯罪团伙12个，控制犯罪嫌疑人225名，追回文物2063件，价值逾5亿元。被称为“共和国涉文物第一大案”。

  这个人叫姚玉忠，众多盗墓贼，都把姚奉为“盗墓界的祖师爷”、“关外第一高手”。从盗墓到被捕，姚玉忠身上充满传奇色彩。

  1962年11月26日，姚玉忠生于内蒙古赤峰市宁城县新房村，那时三年自然灾害饥荒刚过，姚家住在简陋的土房里，家境贫困。

  父辈除了种地，还有编竹筐的手艺，在七个孩子里，排行老三的姚玉忠学得最好。姚玉忠的弟弟姚玉飞说，“三哥经常把编好的竹筐，骑自行车到其他村子贩卖，还倒腾过羊绒、皮子、猪鬃，那会儿属于村里头脑活络的。”

  那时，村里人眼中的小篾匠“姚老三”聪明、机灵，更与众不同的是，他喜欢看书。姚玉飞回忆，有段时间，字都认不全的三哥买了一堆书回家，都是“风水”、“易经”之类的，天天在那儿看。

  姚玉忠曾简单提起，“如果在一处山脉上，左有青龙，右有白虎，上有靠，下有照，就是一个典型的风水宝地，也是适合埋葬的地方。”别人一般找不出来这样的地点在哪里，但姚玉忠到山上一眼就能找出来。

  据老辈人回忆，当年姚玉忠和小孩儿们在山上放牛的时候，一个孩子趴在山包这边，耳朵贴着地面，另一个孩子在几十步外跺脚，趴在地上的孩子能听到土层里传来空洞的“咚咚”声。

  姚玉忠的家乡赤峰，顾名思义，也就是“红山”。相传红山原名“九女山”，远古时，九个仙女犯了天规，西王母大怒，九仙女惊慌失措，打翻了胭脂盒，胭脂洒落此处，因此出现了九个红色的山峰。

  1930年冬，梁启超的儿子梁思永在红山一带考古，发现了许多陶片和古代文明的痕迹。解放后，他为当时的中国社会科学院考古研究所副所长尹达先生的《中国新石器文化》作序，尹达和梁思永提出，将长城南北接触产生的这种新文化现象，命名为“红山文化”。

  这意味着，红山文化是距今五六千年前，辽河流域出现的一个高度发达的史前文明。1971年，当地发掘出土的“红山玉猪龙”，是我国现存最早的龙的形象，被称为“中华第一龙”。所以专家称红山文化是华夏文明的“第一缕曙光”。在赤峰市博物馆，标注的列有红山文化遗址的小箭头，几乎遍布了整张地图。

  对祖祖辈辈生活在这片土地上的新房村村民们来说，没见过古董恐怕都是一件难事。

  在姚玉忠生长的村庄，有时候下场暴雨，第二天到山上，就能捡到陶片、石器，运气好的还能捡到完整的器皿，甚至是玉器。都是距今几千年之久的老古董。

  红山文化的埋葬特点，氏族墓地一般都选择在高山上，多为积石冢，墓地内部分区，结构为土坑竖穴或洞穴，并有束发、佩戴项环和臂环的习俗。

  几千年下来，墓室表层土壤经过风化、开垦或水土流失，导致很多墓葬埋藏得很浅，一般只有一两米深。

  但早年村民们意识不到古董的珍贵。四十多年前，村里人在地里挖到一个白色的碗，平常看起来普通，但倒水进去，碗底会浮现出一条红色的鱼，后来失手把碗摔了；还有人用捡到的玉器换两袋米面，心里还觉得赚了；堆砌墓地的青色砖石，肯定没法盖房子，村民们就把这几千年前的砖拿回来盖茅房……

  自从红山文化的名气变大，慢慢的变多的人来村里收古董，出价从最早的50块、100块，慢慢的变高。

  独特的地理环境让姚玉忠很早就开始实践风水书上的知识，原本只是好奇，跟着时间的推移，他终于意识到了一种比当篾匠来钱快百倍千倍的办法——盗墓。

  他不再像一个农民或者小贩，而是戴上了一副金丝边的眼镜，衣着也改成有艺术气息的中山装、长褂，那张国字脸虽然不苟言笑，但谈吐比以前更儒雅了。

  姚玉忠开始往博物馆跑，去看文物，还去墓葬群“当地考验查证”，故宫、清东陵、红山墓葬群、博物馆都是姚玉忠重点考察的目标，一方面能够结合书本，研究墓穴的埋葬方法，另一方面能多看看实物，提高鉴别能力。

  考察归来，姚玉忠养成了一个“爬山”的爱好，没事儿就到附近山上转悠，有时一转就是一天。

  白天，他带着罗盘去山上到处转悠，观察地形、地势和土质。确定好大致位置后，再拿出自制的小型“洛阳铲”，铲起一堆土来观察，从土的密度、湿度来确定目的地。

  找到了墓葬的地点后，他也不急于出手，而是回家等到晚上，在夜深人静的时候，再偷偷摸上山去，把墓里的“宝贝”拿去卖。

  随着上山的次数慢慢的变多，姚玉忠花起钱来也慢慢变得大手大脚。别人不知道他是如何“闷声发大财”的，但和他住在一起的父亲和爷爷却渐渐发现了其中的端倪。

  他们多次阻拦过姚玉忠，劝也劝过，骂也骂过，但都没什么用，后来就索性让他自生自灭了。

  他的家人本以为，只要狠下心来不管他，他总会反思自己的过错，及时改错。殊不知，那些在他们眼中的歪门邪道，在盗墓人的眼中却是绝招。

  由于姚玉忠三天两头就能有一批“好货”，所以他的名声很快就在同行里传开了。一些技艺不精的人纷纷向他示好，有些还直接拜在了他的“门下”，成了他手下的“弟子”。

  “姚玉忠懂得在哪儿能找到‘活土’，他能根据星象、地形和地图，准确地找到古墓墓室的位置。我们很多次都请他来帮忙踩点儿，经他踩点儿，我们每次都能成功挖到东西。”姚玉忠盗墓团伙的核心成员说。

  “红山这边的墓，从南方来的盗墓者搞不定，不是说他们水平不行，而是不同的地方，丧葬的特点不同，姚玉忠已经把红山墓葬的特点吃透了，所以叫他关外盗墓第一人。”

  一般的盗墓贼，到山上能找到墓的位置就不错了，但姚玉忠不光能准确定位，还知道埋的是什么身份的人，是上等阶层还是平民。

  红山有玉葬的传统，但不是每个墓里都能出货，一般一个墓里就能出两三件玉器，大部分都是石器、陶器为主。普通的盗墓贼，挖出来石器也卖不到钱，但姚玉忠专门找能出货的墓挖。

  一块风水宝地，很多墓葬是层叠埋葬的。所以姚玉忠打盗洞，经常垂直往下打下去，然后向墓葬的地方平行挖掘，所以挖出来的东西也比其他盗墓贼多。

  其他的盗墓团伙，有的使用了很多高科技工具，比如“三维立体成像仪”、“金属探测仪”，但姚玉忠不是，他的工具格外的简单：“扎子”、强光手电。

  扎子是一种自制的工具，由多段钢筋拼接，携带方便，可以现场组装。它比洛阳铲性能要高，扎进土里拔出后，通过观察扎尖的颜色变化，能判断地下是否有墓葬。

  比很多人高明的是，姚玉忠有时会带上一包草籽。夏秋草木生长，是他盗墓的最佳时机，临走时，姚玉忠都会回填盗洞，以免被发现，有时会洒下一把草籽，用不了多久，挖开的土上就能长草了。