正在习俗文明中，“猪符号财产”这一观点，根本上得到了广泛的认同。汉发言文明中，猪被称作“金猪”“乌金”。成书于唐代前期的札记《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以至富，因号猪为乌金。”洪州正在此日的江西南昌一带。俗谚说：“猪是家中宝，粪是地里金。”《朝野佥载》的“乌金”或者蕴藏两种寓意：一，养猪积造的粪料，对付庄稼来说，可谓“乌金”；二，表地所养的家猪多为玄色，养猪致富视猪宛若“乌金”。叶舒宪先生说：“养猪致富之途正在我国自古及今都为人歌颂，用乌金一名来称猪，表达了对猪的夸姣委托。与此合系的民间故事乃至变成了一个特意类型，被学者定名为逗金猪型故事。”白族的习俗文明中，撒播有“金母猪”的神话故事。

　　正在吉林前郭尔罗斯区域，撒播着《五只幼金猪》的民间传说。这个故事以谋求财产的狂热冒险分子寻宝人和闯合东的老夫为依托，说天上有五双金猪（大乌金）来到阳世，可捕获它们而兴家。它反应了人们对兴家致富的要紧谋求，也解说了人们视猪为宝的观点。有文明人类学证据注脚，某些民族流通着将猪下颚骨算作者庭富饶之象征的习俗，譬如糊口正在正在西藏珞渝马尼岗一带的珞巴族博嘎尔部落即是如许。

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　　长草颜团子有本人的“饭圈文明”，有粉丝团，团内有站子，眷注着偶像的一举一动。

　　上初中后，阿来第一次表传宇宙上又有作者这个职业，他感觉作者与本人隔得太遥远。

　　对记者时时仍旧重默状况，公家远观陈粒，“天性”包裹着的她难免透着一丝疏离的气质。